史羅亞池（Pool of Siloah/Siloam）

史羅亞，有「打發」或「派遣者」的意思，「史羅亞池」位於熙雍山南，介於提洛培雍(Tyropeon valley)和克德龍兩山谷之間，是耶京的一個蓄水池。這個水池的造成是引領基紅水泉的水，經過一條長半公里的地下隧道注入而成。這件耶京古代的偉大工程，是猶大國王希則克雅的傑作。其目的是將城外的食水引入城內，以備因戰爭而被敵人包圍困守城內時之需(編下32:30; 列下20:20; 德48:17)。依撒意亞先知在預言猶大將受懲罰時，曾提及到這個水池(依8:6;見22:9及厄下3:15)。新約上耶穌治好胎生的瞎子時，曾叫他來此池塘洗濯眼睛(若9:1-11)。

現在阿剌伯人稱之謂史耳汪池或簡稱「水池」、「水塘」。它的長度約有十六公尺，寬四至五公尺，在耶京的東南部。公元五世紀時，曾建有一座基督教堂，此堂壞於阿剌伯人之手，而在它的廢址上建立了一座回教寺。

公元1880年的元月於偶然間，在地下水道進入水池的入口約六公尺處，發現了一塊刻在岩石上的碑文記錄，此文件共有六行，以古典希伯來文寫成，它記載了穿鑿隧道的歷史，隧道的長度及高度，是一件十分有歷史價值的碑文。考古學家已證實這個碑文，應是公元前700年左右的作品，也就正是「希則克雅」國王的執政年代(BC.731-693)。

主耶穌治好胎生的瞎子含有兩種深意：一是顯揚父印證聖子行父事業的使命(5:36; 10:37; 14:10)；一是象徵耶穌是世界的真光(1:9; 8:12)。世人因著原本諸罪都好似是視而不見的瞎子，假如願意成為明察秋毫的善視的人，就該尋找永生的真光，接受耶穌的洗禮，有如這個胎生的瞎子，奉命往史羅亞池洗滌後，才能復明一樣。聖額我略納齊盎(St.Gregory Nazianz)聖奧思定等，都異口同聲稱聖洗聖事為「光照」，稱領過洗的人為「蒙光照的」。

耶穌治好胎生瞎子	攝於「希則克雅」水道內

猶太人在帳棚節的慶期中，司祭須到這池來汲水，把汲來的水洒在全燔祭壇的四角，懇求天主賞賜甘霖，就因著這個禮節，史羅亞池的水，成了默西亞時代天主祝福的象徵。耶穌這次所行的神蹟也是一個「徵兆」，這徵兆象徵耶穌要如何醫治人類心靈的昏迷盲目。是他以自己作為門徒宗徒們履行了師傅耶穌的職務：以耶穌的福音光照黑暗中的世人。在這神蹟上值得我們注意的事：耶穌用和了唾沫的泥，抹在瞎子的眼上；然後命他往史羅亞池去洗。耶穌這樣作，是顯示他不是一個凡人，要提醒瞎子應該存著信心去辦；同時也是聖事的預像。聖事是以無形的聖寵，借著有形的禮儀，賦予人的靈魂。

「史羅亞」原為「派遣者」之意，若望聖史卻解釋為「被派遣的」，這是為使讀者更易領會耶穌治好胎生瞎子神蹟的深意，就是：這史羅亞象徵耶穌，因為耶穌是「被派遣的」，是被天主派遣來的救世主（3:17,34;5:35）。那瞎子往史羅亞池洗後才得復明，是叫我們知道：人要到這生活的史羅亞池──耶穌跟前來，才能得到天主的恩寵，並且恩寵上加恩寵(1:16)。

史羅亞池（Pool of Siloah）「希則克雅 Hezekiah's Tunnel」水道入口