耶穌基督的墳墓、墳墓（Sepulchre of Christ, Sepulchre）

古墓的出土，在考古學上具有非常重要的價值，它給我們指出了不少古代民族的文明、藝術、風俗、習慣，對於聖經的研究，也給了我們不少的貢獻及幫助，使我們更能清楚明瞭聖經上許多關於埋葬死人的記載......

古墓的出土，在考古學上具有非常重要的價值，它給我們指出了不少古代民族的文明、藝術、風俗、習慣，對於聖經的研究，也給了我們不少的貢獻及幫助，使我們更能清楚明瞭聖經上許多關於埋葬死人的記載。

聖地因為是多山而少平原的地區，可以耕種的田地並不太多，是以在聖地自古以來就以自然或人為的山洞，作為埋葬死人的墳墓。

根據考古學者們的結論，聖地墳墓的形式，可分為下列數種：

（1）石洞墓：這種石洞多在地下，就是天然石洞，或者略加人工打鑿而成，屍體由上而入，上面的洞口以石頭及沙土堵塞。這是最古老，也是最簡單的墳墓，遠在西元前四、五千年即有的一種。

（2）井墓：公元前一千五百年左右，發現一種新型的墳墓，我們稱之謂井墓，即是由上而直線向下挖掘，型同水井，在井的下邊以平行線上，再鑿一個或數個安放屍體的斜面洞穴，放入屍體後，將井內斜面側洞，以沙石完全填滿堵塞。有時井穴是稍微傾斜的，並鑿有簡單的石梯，便於下降；更有的石井墓，其存放屍體的地方，不在井底之傍，而是將洞穴鑿在井穴側面，如此可以存放一個或數個屍體。

（3）石室墓：到了公元前一千二百年前後，初期聖地的以民，可能受了腓尼基人文化的影響，開始利用所謂的石室墓。這種墳墓較大，停放的死屍也多，構造也比較複雜。先由地面向下挖掘開鑿，斜坡向下，狀似石梯，在最下面則鑿成方形的石室，室之四周修以停放屍體的石凳或在牆壁上鑿成壁龕，以存放屍體。壁龕有的呈方形，有的是下平而上部呈半月形。石梯的入口處則以岩石堵塞，幾時需要埋葬新的亡者時，則將入口的石頭移開，將屍體運入，停放在業已備妥的石凳上，需要時可將石室擴大，以安放或修鑿新的石凳，或加鑿新的壁龕。

（4）石屋墓：到了以色列民君政時代的末期，上述類型的墳墓更形擴大，它不再是一個簡單的石室，而是沿石室的四周另鑿有其他的石室，石室與石室之間有走廊及過道相聯，形成了地下的房屋。猶如羅馬的地窖，因此亦稱為「地窖墓」。這種墳墓大多已不再向地下發展，而多是依山鑿岩而成，墳墓的入口處，以方形的大石堵塞，或者更常見的是以一圓形大石塞`住墓門，開關時祇要旋轉圓石即可。

耶穌的墳墓就是屬於此後一種者，它祇有兩間，內部一間是為停放屍體，外面一間有石台，其上放有香料，以抵禦屍臭。周圍有時有一石凳，以供前往憑吊死者的家人稍事休息之用，由外間可以看到內部的屍體（若20:1,4,5,8）。自耶穌時代開始，猶太人的墳墓開始裡外加以裝飾，使之更為美觀。這點格外由橄欖山上掘出的一些古墓而得到證明。

當然除了上述的數種類型的墳墓外，其他世界各處及任何時代都有最簡單的墳墓，是就地挖坑，放入屍體而加以掩埋，周圍堆上石塊作為圍牆，頭部擺上幾塊較大的平石。至於嬰兒小孩屍身的掩埋，多利用一種具有人體形的陶罐或陶棺，將之停放在家園的附近，或葬入墳墓中。

墳墓的外面標誌：普通以民的墳墓是沒有甚為外表記號的，雅各伯在辣黑耳墳上立了碑（創35:20）當屬例外。阿幹及阿貝沙隆墳上所堆的一大堆石頭（蘇7:26; 8:29; 撒下18:17），當視為受人懲罰及吐棄的標誌。墳墓的外在修飾應是希臘時代的事（加上13:27）。按若瑟夫的記載，黑落德修建了達味及撒羅滿的墳墓（見瑪23:29），並為自己在白冷附近，修建了偉大壯觀的陵墓；但是普通百姓的墳墓是沒有甚為裝飾的，大都就地掩埋在村莊或居室的近處，為避免沾染法律上的不潔（戶16:19），每年在巴斯卦節日前，要將每個墳墓的所在地，塗以白色的標記，這種習俗至今阿剌伯人仍沿行不衰（瑪23:27,28）。

聖經上的記載：亞巴郎買了瑪革培拉山洞，作埋撒辣的墳墓（見創23章）。亞巴郎、依撒格及雅各伯皆埋葬于這個山洞中，是為其家族墓穴（創23章; 25:9,10; 47:30; 49:29,30; 50:13）。若瑟則葬於舍根，自己父親的田地中（蘇24:32）。若蘇厄亦葬在自己在厄弗辣因山區的產業中（蘇24:30），撒慕爾及約阿布的墳墓亦在自己的「故鄉」，即自己的田莊中（撒上25:1;28:3;列上2:34）。默納舍即埋在自己的花園中（編下33:20; 見列下21:18）。由此可見，以民向來將自己的親人埋葬，在自己的田園內。這種習俗仍見於新約時代，比如阿黎瑪特雅的富人若瑟，即在自己的家園內，為自己開鑿了墳墓（瑪27:60;谷15:46;路23:53;若19:41）。

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