葡萄園（Vineyard）

巴力斯坦無疑是一盛產葡萄的地方，是以較為富有的，甚或小康之家，都種有自己的葡萄園。一個典型的葡萄園見於依5章1-7節，所詠唱的葡萄園歌......

天主造的世界，可說是設造的一個「大觀園」（Garden），萬物齊備，色色俱全（創1-3章）。這「大觀園」，在人類沒有犯罪以前實是一樂園；在人類犯罪以後，卻成了一個傷心慘目的荊棘園（創3:16-19）。

人類早就自知耕種田園（創4:2,8,12; 9:20），以色列民遷往埃及後，雖從事畜牧（創47:1-12），但在埃及地也曾見過人從事耕作，灌溉田園（申11:10-12）。出離埃及，進入客納罕地後，以色列民也自行耕作，種植園圃，設法灌溉（依58:11; 耶31:12; 訓2:4-6）。平常園圃多設在山谷溪水旁，否則必自設水池，以便從事灌溉（戶24:6; 歌4:12,15; 6:11; 訓2:6; 依1:30）；周圍又圍以石壘的圍牆，或荊棘的藩籬為屏障，以防外人擅自出入（歌4:12; 依5:5）。園內或種植蔬菜（列上21:2），或培植花草（歌4:13; 6:2）或栽種果樹（歌4:16;亞9:14）；果樹大半是無花果、葡萄和橄欖樹；其中間或也雜種以石榴或蘋果（亞4:9; 訓2:5; 歌5:11）。園內多半又設有榨酒池或榨油池（依5:1,2; 瑪21:33），築有瞭望台或草廬，以防盜賊偷竊，或野獸蹂躪（依1:8）。

以色列民多自種園圃，但有時也出租與人，到時派人徵收園產（參見瑪21:33-41的園戶比喻）。帝王貴族，富豪巨商，在自己的宮殿或住宅旁，設有富麗堂皇的遊樂園，以供饗宴賓客，及為自己靜養休息之所（列下25:4;厄下3:15; 艾1:5; 7:7,8; 達13:4,7），間或也充作塋地（列下21:18,26; 若19:41）。山崗園地，幽靜清涼，宜於祈禱（瑪26:36-46; 若18:1-4）；但舊日的以色列民卻妄用這良好的勝地，仿效異民在山崗園地敬拜邪神，舉行猥褻的敬禮而受了天主的顯罰（依1:29,30;17:10-11; 65:3; 66:17）。

巴力斯坦無疑是一盛產葡萄的地方（見戶13:23,24），是以較為富有的，甚或小康之家，都種有自己的葡萄園。一個典型的葡萄園見於依5:1-7，所詠唱的葡萄園歌。從依的經文可知，農人先將土地做一翻挖掘的工夫，使土壤鬆軟，再將地上的石塊除去，然後插上優良精選的葡萄枝，園的周圍做上籬笆或圍牆（參閱戶22:24），以免狐狸的侵擾（歌2:15），或過路人的蹂躪。園中再築上一守望台和一個榨酒池。

以色列民多自種園圃，園內多半又設有榨酒池或榨油池，
築有瞭望台或草廬，以防盜賊偷竊，或野獸蹂躪

從依撒意亞先知的這一素描，的確將葡萄園猶如一幅圖晝活現於讀者眼前。不過以上所說，是指一個物質葡萄園，但依撒意亞的經文已很清楚的以那物質的葡萄園來象徵以色列民，甚至天主要「耶路撒冷的居民和猶大人」在葡萄園園主（天主）與他的葡萄園（以色列民）之間舉行審判，換言之，天主將葡萄園予以人格化，來和園主評理。園主在向葡萄園質問：凡他能為葡萄園所作的，還有什麼沒有作到？園主所希望於葡萄園的是結好的葡萄，而它為什麼卻結了野葡萄！所謂野葡萄，即味酸既不能吃，又不能用來榨酒，只是一無用處的野產。這原是天主對以色列民的怨懟，同時也是依所以論及葡萄園之用意。以葡萄園指以色列民這一思想或用法，直到新約時代時仍然採用，是以耶穌也用了同樣的素描（瑪21:33-41），來指當時的猶太人。不過，耶穌以園戶特別指以民的領袖，當時以色列民的領袖，也清楚明白了耶穌取譬的用意（見瑪21:45）。至於耶穌在瑪26:1-16所講的僱工譬喻，則以葡萄園來暗示他日後所立的教會，勸勉日後在教會內工作的人員，不管蒙召時間的早晚，只要他們忠實工作，就必會得到園主天主公平的報酬。至於聖保祿所說：「誰種植葡萄園而不食它的出產呢」（格前9:7），是指一般的葡萄園，其用意從積極一方面來說，凡勤力勞作的，必不會沒有飯吃；從消極一面來說，世間無不勞而獲的便易事，正如他在得後3:10所說：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」。

聖保祿在格前9:7所說：「誰種植葡萄園而不食它的出產呢」是指一般的葡萄園，其用意從積極一方面來說，凡勤力勞作的，必不會沒有飯吃；從消極一面來說，世間無不勞而獲的便易事，正如他在得後3:10所說：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」。

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