宗徒、門徒（Apostle, Disciple）

「宗徒」二字，在聖經之外，及在基督教會創立之前，是很少見的。即便有，也與我們所說的意思——宗徒、使徒、受遣者——不同。因此，它是新約中及教會內的術語，是耶穌自己特選的十二人的共同名稱......

「宗徒 Apostle」二字，在聖經之外，及在基督教會創立之前，是很少見的。即便有，也與我們所說的意思——宗徒、使徒、受遣者——不同。因此，它是新約中及教會內的術語，是耶穌自己特選的十二人的共同名稱。

1、宗徒的名單：首先應注意者是對觀福音及宗在記錄十二位宗徒時，遵守了一定的次序。按照這次序，我們可將宗徒們分為三組，每組四位：又每組第一人常是一定不變，即伯多祿、斐理伯、雅各伯，第十二位常是負賣耶穌的猶達斯，其他宗徒的位置則不一定。祇就這一點即可證明這個文件的古老及它可靠的歷史性。

2、十二數字的象徵意義：耶穌揀選「十二」宗徒的動機，主要的是為了它的象徵性。它使人記起組成以民的十二位聖祖及十二支派，如此耶穌也挑選了十二位組成天主新選民的基礎——宗徒（路6:12）。耶穌也親自表示了它的象徵性：「在重生的世代，當人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派」（瑪19:28）。但是，這種顯明的象徵意義，並不與耶穌的確挑選了十二位宗徒的歷史性，互相矛盾，因為二者都是有歷史根據的事實。

3、選舉十二位宗徒的重要性：這可由耶穌在揀選十二位宗徒之前的行動上看出來：谷3:13說耶穌先上了山離開了人群；路6:12更清楚的說，耶穌上了山，徹夜祈禱；瑪9:36-38則說，耶穌見群眾如無牧之羊，心生憐憫，於是說：「所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼」；並且耶穌每在一重要行動之前都先去祈禱，如除本處路6:12所說的「耶穌上山祈禱，他徹夜向天主祈禱」外，在預許聖體聖事之前，亦然（瑪14:23; 谷6:46），受難前夕在橄欖山園祈禱等。最後在晚餐廳耶穌特別隆重的為十二位宗徒祈禱（若17），因為他們是整個天主教會的柱石，是天主新子民的基礎。

4、宗徒的條件：雖然初期教會的一些熱心傳教士，如巴爾納伯（宗14:4），安得洛尼科及猶尼雅（羅16:7; 見格後8:23; 斐2:25），在聖經原文上亦稱之為宗徒（按：思高譯本亦譯作「使徒」）；但這祇是廣義的，因為他們不曾是耶穌的直接門徒，亦未曾受直接的揀選，與狹義的十二位宗徒不能同日而語。除了上述的條件外，同時應是耶穌死亡及復活的見證人（宗1:22; 22:17; 26:16; 亦參見宗2:32; 3:15）。瑪弟亞即以此條件加入了這十二人的團體（宗1:26）。保祿亦得宗徒之銜，因為他見了復活的耶穌，並由他直接揀選，而又直接接受了傳教的使命（宗9:1-19; 迦1:12; 格前15:3-11），是以保祿的宗徒銜應是狹義的。

5、宗徒的使命：他們應繼續天主父的全權代理者——耶穌——的工程，在世宣傳天國的福音（瑪28:18; 谷16:15-18），並與宗徒之長伯多祿保持組織上的聯繫（瑪16:18）。這使命應經過他們的繼位者，持久執行下去，直至世界末日（瑪26:20; 格前4:1; 亦見格後5:20）。為能完善實行這個使命，耶穌給了他們權柄，使他們的團體組織亦不受時間及空間的限制，它是永遠的組織。

「門徒 Disciple」一詞，在希伯來、希臘及拉丁文，皆出自「學習」一字，在舊約中少見，且沒有現在門徒或學生之專門從師的意義（耶13:21; 20:11; 26:9; 編上25:8）。先知、司祭及立法者不是「老師」，而是「證人」，是天主意旨的傳述者。他們為盡這一職務主要的不是個人的天資或口才，而是天主的召選。他們的弟子並非真正的「門徒」，而是先知們的侍役（見列上18:43; 19:19；列下3:11; 4:12,25；耶32:12）。

在新約時代，師傅及門徒的關係漸為明顯，且有不同的意義：

1、普通說來「門徒」是指由某一位師傅受教而言（瑪10:24; 路6:40）。
2、較為狹窄的意義是指接受某人的道理，並按照道理的指示而生活，如法利塞人或若翰之門徒（瑪22:16; 谷2:18; 瑪9:14; 11:2）。
3、狹義的來說是指耶穌的隨從者而言，格外是那十二位門徒（瑪10:1; 11:1; 28:16）。除了這十二位左右不離耶穌的門徒之外（慣常稱之為「宗徒」），有更大的一批間中追隨耶穌，以受其教的人（谷2:15; 路7:11; 若2:2,17,22）。在這一批人中，路10:1-17提及七十二位門徒，曾被耶穌兩個兩個地打發出去傳教。
4、在宗徒大事錄不時提到「門徒」，是指那些回頭入教信奉耶穌的人而言，亦即是現在所說的「教友」或「基督徒」（宗6:1; 9:19）。他們應不時追隨主耶穌的芳表，克己苦身，並甚至有時離棄自己的親人（路14:26,27; 若8:31,32; 見瑪5:13-16），甘心接受他人的凌辱及惱恨（瑪10:25; 若15:18-20）。他們昭示世人的特徵，是彼此之間捨己為人的愛情（若13:35）。若他們忠心耿耿，持久到底，將得到莫大的賞報，末日參與審判（瑪19:28,29; 路22:28-30）。

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