厄里亞（Elijah）

厄里亞文件：如上所述，厄里亞的生平，只見於列上17:1-列下1:18。絕大多數的學者承認，這是一個古老的文件，屬於第九世紀，亦就是在厄里亞升天後不久所筆之於書的。他在聖經上的出現是傳奇性的及忽然的，開口就預報在北國將有三年大旱，受主命暫居革黎特溪邊，再赴漆冬的匝爾法特，在此處顯增油、麵及復活寡婦之子的奇蹟。不久之後，奉主命去見阿哈布王，王斥之為「叫以色列遭難的人」（列上18:17）。先知當面斥其對邪神敬禮之不當，是以有厄里亞與假先知比試的事蹟。巴耳的假先知四百五十人完全失敗，而被殺於克雄河畔。先知報告大旱的終結，但先知的勝利並未使先知脫免國王之繼續迫害，於是其精神極度痛苦（曾求上主收去他的性命，見列上19:4），但在吃了天主賜與的食物之後，這食物是聖體的預像，卻精神大振，行走四十晝夜（即很長的時間）於曠野之中，逃至「天主的山葛勒布」（列上19:8）。在這山上，天主以「輕微細弱的風聲」顯現給他，堅固了他的信念，於是勇氣百倍，再度回北國，不怕危險，宣告天主將因國王（阿哈布）及王后（依則貝耳）的罪大惡極（列上21章; 列下1:2,4），對二人施行嚴厲的懲罰（不名之死）。終於被提升天（列下2:1-18）。這是先知的簡史。

厄里亞在加爾默耳（Carmel）山上與巴耳假先知比試（列上18:21-40）	厄里亞逃到了猶大境內......躺在杜松樹下睡著了......有位天使拍醒他說：「起來，吃罷！因為你還有一段很遠的路......（列上19:1-8）

在新約中：拉3:1-3,23,24謂先知會再來替上主預備百姓的心靈，德48:10是這個預言的回聲。先知的升天是如此之出神入化，在猶太人心目中留下深刻的印象（谷9:11），為此問若翰是否是厄里亞（若1:21; 谷6:15），但厄里亞之再來有更高深的意義，是以耶穌說：厄里亞已在若翰身上出現（谷9:13; 瑪17:12,13），天使亦報告匝加利亞，謂約翰將有厄里亞的精神和能力（路1:17）。曷勒布山是梅瑟代表以民與天主訂立舊盟約而登過的聖山，也是厄里亞登過的「天主的山」。厄里亞一生勇敢維護了這個盟約，是以二人在大博爾山上耶穌顯聖容時，同時出現，作為新盟約訂立的證人（谷9:4; 瑪17:3; 路9:30）。正因厄里亞在以民的歷史上佔有如此的重要地位，及在新舊約中，幾乎無一書不直接或間接地提及到厄里亞，無怪乎後期的猶太人寫過一部偽經，稱之為「厄里亞默示錄」。

偉大的先知──默西亞的前驅：厄里亞的故事膾炙人口，是各世代所傳頌的英雄人物。他更與默西亞扯上關係，作他的前驅。「你乘著火馬車，被火旋風捲去（列下2:11）；你受命隨時備妥，為上主發怒以前，平息上主的義怒，為使父親的心轉向兒子，為使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！因為我們也要生活！」（德48:9-12）。「看，在上主偉大及可怕的日子來臨以前，我必派遣先知厄里亞到你們這裡來；他將使父親的心轉向兒子，使兒子的心轉向父親，免得我來臨時，以毀滅律打擊這地。」（拉3:23-24）。

在加里肋亞的加爾默耳山上，有一座歷史悠久的聖衣會海星聖母修院（Stella Maris），俯視山下（150m）的地中海岸和北方遠處的黎巴嫩──古代的腓尼基。這座山是厄里亞先知的聖山，也是聖衣會的發源地，他們甚至奉先知為他們的精神會祖。這座山有一處名為穆赫拉卡（Muhraqa，阿拉伯文意即祭獻）的山峰（515m），是紀念厄里亞先知與巴耳邪神的先知比試之地（見列上18:21-40）。這裡也建有一座聖衣會修院，庭院中豎立了一座厄里亞先知像。厄里亞雙目炯炯有神，一副嚴肅的面孔，右手舉起一把火劍，他的口號就是「我為上主萬軍的天主憂心如焚」（zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum）（19:10,14）這也成了聖衣會的會訓。

忽然有一輛火馬拉的火車出現......厄里亞便乘著旋風升天去了（列下2:11）