2014-12-28 （路2:22-40）聖家節（慶日）・聖誕八日慶期內主日
祝聖和贖回首生的嬰孩，表示該孩子是「祝聖於上主」。贖回的行動是紀念以色列民透過最後的災難──埃及的一切首胎都要死亡──而獲得解救。因此，以色列的一切首生者，都要贖回。路加在此沒有提及耶穌被贖回。耶穌從不是「被買回來的」，卻完全屬於上主......

2014-12-21 （路1:26-38）將臨期第四主日
匝加利亞的故事相似天使向瑪利亞報喜的故事，因為匝加利亞的妻子依撒伯爾或瑪利亞都不大可能作母親。依撒伯爾太年老，所以，若翰的誕生需要奇蹟。瑪利亞是童貞女，所以耶穌的誕生需要更大的奇蹟......

2014-12-14 （若1:6-8,19-28）將臨期第三主日
若望福音的其中一個目的，就是澄清若翰所不是的身份。他不是那光──不是默西亞──不是厄里亞──不是先知──不是以色列的至親──當不起解默西亞的鞋帶......

2014-12-07 （谷1:1-8）將臨期第二主日
耶穌已賜給我們聖神的洗禮，這確實是令人興奮的喜訊！耶穌降臨的最後目的，就是使人領受聖神。寬恕、屬靈的治癒、正確關係的重整、脫免凶惡、融入......

2014-11-30 （谷13:33-37）將臨期第一主日
我們期望主人在白天回來，但其實是不知道的！晚間是我們最不醒寤的時候，所以，耶穌的訊息是，我們必須完全準備好自己，即使在我們最沒有準備的時刻。如果我們要認真地準備基督再來，我們必須面對現實，將臨期是悔罪的時期......

2014-11-23 （瑪25:31-46）我們的主、耶穌基督、普世君王（節日）・常年期最後主日
聖經上常以左右之分別，來作一種寓意的訓導，如善與惡，義與不義，正與反等兩方面。一般而言，右是代表善而正的一方面，左是表示惡而偏的一面，如主耶穌論審判的日子時，以分別綿羊山羊之比喻......

2014-11-16 （瑪 25:14-30）常年期第三十三主日
瑪竇指出我們所領受的福音，是一位甚至賜下自己聖子來救贖人類的天主的福音。天主期望我們善用自己的機會──不論是大或小的機會──勇敢地宣講福音，甚至在面對危險的時候......

2014-11-09 （若2:13-22）祝聖拉特朗大殿（慶日）・常年期第三十二主日
耶穌的盛怒不是針對那些從事或帶領朝拜的人，而是針對那些偏離朝拜的人，他在聖殿的行動可以描述為「對你殿宇所懷的熱忱」，是對聖殿的積極態度，而不是完全的拒絕......

2014-11-02 （瑪25:31-46）追思已亡諸信者・常年期第三十一主日
食物、飲料、收留、衣服、看顧和探望，這六種善行的性質都是基本的。每個人有潛質來提供這六種善行：我們無需是富有的，才可給飢餓的人吃；無需作看護才可幫助患病的人等等。耶穌在此所賞報的善行，都是每個人能夠做得到的......

2014-10-26 （瑪22:34-40）常年期第三十主日
「法利塞人……就聚集在一起」。這是七十賢士譯本中詠2:2的同一說話：世上列王群集一堂，諸侯畢至聚首相商，反抗上主，反抗他的受傅者──為法利塞人的聚集賦予陰險的色彩......

2014-10-19 （瑪22:15-21）常年期第二十九主日
「給凱撒納稅」是指人頭稅，這是公元六年猶太成為羅馬行省後初次實施的稅項。人頭稅比關稅導致更多的反對，原因是關稅是可看到實際的益處。但是，人頭稅並沒有可見的利益相連......

2014-10-12 （瑪22:1-14）常年期第二十八主日
婚宴的比喻跟先前的惡園戶的比喻之間，有一些相似之處。在兩個比喻中，天主的人物（家主／國王）提供一些美好的東西（葡萄園／婚宴）。他然後打發僕人去傳遞一個訊息......

2014-10-05 （瑪21:33-43）常年期第二十七主日
葡萄園的比喻是瑪竇的基督論，把耶穌置於救恩史的背境下。耶穌跟著天主派遣到以色列的先知的行列，但作為默西亞和天主子，他具有獨特和決定性的角色……包括他的死亡和復活......

2014-9-28 （瑪21:28-32）常年期第二十六主日
這個比喻只見於瑪竇福音，勾劃出兩個對天主召叫的回應。我們不能迴避這故事，因為故事的要點是很明顯的。若我們未能回答，這故事和我們的反應將譴責我們......

2014-9-21 （瑪20:1-16）常年期第二十五主日
僱工的比喻相似路15章的蕩子的比喻。在兩個比喻中，給那不堪當的人顯示恩寵，觸怒了那些以為自己是堪當的人。但是，僱工的比喻並非如此，它給我們指出天主的恩寵是如此一視同仁......

2014-9-14 （若3:13-17）光榮十字聖架（慶日）・常年期第二十四主日
「高舉」一詞在若望福音具有多重意義。它所指的是耶穌基督的十字架，但也指稱他的復活／升天／受光榮。耶穌將被高舉在十字架上、偉大的逾越祭獻；他將在第三天復活，征服死亡......

2014-9-07 （瑪18:15-20）常年期第二十三主日
如果我們的兄弟或姊妹得罪了我們，即使是微小的，但也適宜去到他那裡。正如福音所指的，我們必須以柔和的心神，即謹慎地邀請聖神準備我們懷著愛心前去......

2014-8-31 （瑪16:21-27）常年期第二十二主日
耶穌必須上耶路撒冷，完成天主聖父賦予的使命。他來是為拯救世界，而耶路撒冷對於他的使命是重要的。不去耶路撒冷，就是損害他要來做的一切.......

2014-8-24 （瑪16:13-20）常年期第二十一主日
斐理伯的凱撒勒雅，位於加里肋亞海以北二十哩的赫爾孟山附近，處於外邦人世界的邊界，主要是外邦人的城市。在最初，它是以崇拜巴耳神和牧神（Pan）見稱。在耶穌時代，這裡有一座凱撒廟......

2014-8-17 （瑪15:21-28）常年期第二十主日
在整部瑪竇福音裡，凡是呼求耶穌憐憫或拯救或治癒的人，他都立刻回應的。但他對客納罕婦人所表現的沉默卻令人震驚......

2014-8-10 （瑪14:22-23）常年期第十九主日
奧思定說：「載著門徒的船就是教會，正受到試探風暴吹得顛簸不停；至於逆風，就是教會的敵人魔鬼，不停地奮力阻止教會抵達安息。但是，更偉大的是，『祂為我們轉禱』」。這故事安慰瑪竇的教會，也同樣給我們安慰......

2014-8-03 （瑪14:13-21）常年期第十八主日
增餅奇蹟是唯一四部福音都有記錄的奇蹟，可見它對初期教會是何等重要。這些奇蹟使人想起厄里叟在列下4:42-44的增餅奇蹟。在那個故事裡，厄里叟只有二十個大麥餅，但餵飽了一百人。這兩個故事之間的連繫，因若望福音6:9所提及大麥餅而更形緊密......

2014-7-27 （瑪13:44-46）常年期第十七主日
在耶穌時代，人們埋藏寶物是普遍的做法，因為當時沒有銀行來保管財物。細小的村落更不能防止強盜搶掠，而官兵也可以隨時拿走他們需要的東西。把財物埋在地裡是最安全的......

2014-7-20 （瑪13:24-43）常年期第十六主日
三斗麵粉所製成的餅，足以供應給一百至一百五十人。比喻的要點是，即使小量的酵母都有能力影響大量麵粉。天國也是如此。我們按照基督的規則生活，這規則看似是微不足道的，但藉著基督的德能，我們可以作出很大的分別！......

2014-7-13 （瑪13:1-23）常年期第十五主日
撒種的比喻不如蕩子的比喻和迷失的羊的比喻那麼安慰人心，但也是耶穌最廣為人知的比喻之一。瑪竇引用這比喻來警告我們不要成為貧瘠的土地，並鼓勵我們要作結出豐富果實的土地......

2014-7-06 （瑪11:25-30）常年期第十四主日
天主頒佈法律，是指引猶太人穿越人生的道德叢林，但出於好心的人卻不斷修飾法律，直至它本身成了叢林。宗教專家對於遵守法律而自豪，但他們卻不能避免違反。普羅大眾則沒有機會完美地遵守法律......

2014-6-29 （瑪16:13-19）聖伯多祿及聖保祿宗徒節（節日）
你是默西亞。伯多祿以發言人的身份代表團體講話。默西亞與基督是同一個字，一個是希伯來字，另一個是希臘字，均為受傅者之意：默西亞，基督，受傅者是天主治理人類神聖的君王......

2014-6-22 （若6:51-58）基督聖體聖血節（節日）
耶穌承諾的是永生，一個現實而享有的靈性生活，並不是肉身生活的永久延續。在大司祭的祈禱中，耶穌以信徒與父和子的關係作為永生定義：「永生就是認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督」......

2014-6-15 （若3:16-18）五旬節後首主日・天主聖三節（節日）
「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子......」這經文的措辭相似亞巴郎事件的措辭。天主吩咐亞巴郎：「帶你心愛的獨生子......將他獻為全燔祭......，但天主卻阻止他。然而，天主對自己的要求卻很嚴格：祂自己的兒子卻死在十字架上......

2014-6-08 （宗2:1-11）五旬節主日（節日）
耶穌派遣門徒到世界上去，由聖神賦予力量，宣講復活的基督。有人會接受他們的證言，其他人會拒絕。他們的回應將決定他們會否發現自己身處那些罪過得赦免的人當中，或那些罪過被存留的人當中......

2014-6-01 （瑪28:16-20）耶穌升天節（節日）
在瑪竇福音，重要的事都在山上發生：山中聖訓──試探──顯聖容。我們不知道這山的名稱，地點也是不相關的。其意義在於標誌這授予使命的重要性......

2014-5-25 （若14:15-21）復活期第六主日
耶穌受洗時降在他頭上的「聖神」所用的字是pneuma，而這裡所用的「聖神」的字是「parakletos 護慰者」。這是耶穌首次給門徒許下聖神......

2014-5-18 （若14:1-12）復活期第五主日
耶穌不會遺棄他的門徒。迫近的死亡是天主計劃的一部份，卻不是終幕。耶穌將「再來」聚集他的門徒，但他要首先為他們預備地方......

2014-5-11 （若10:1-10）復活期第四主日
耶穌用兩個比喻來形容自己。他是由門進入「羊棧」的牧人。他也是門，羊經過門而進入救恩，也經過門來到羊場。耶穌也說明賊和強盜用另外的方法進入羊棧，且是「在我以先來的」「無非是為偷竊、殺害、毀滅」......

2014-5-04 （路24:13-35）復活期第三主日
厄瑪烏事件重複天使在瑪默勒向亞巴郎和撒辣顯現的故事。在兩個故事裡，主人都未能認出他們的客人是重要的，但仍殷勤款待。在兩個故事裡，殷勤款待導向啟示──導向祝福......

2014-4-27 （若20:19-31）復活期第二主日（救主慈悲）
復活的主三次把祂的「平安」賜給宗徒。又派遣他們到世界上去，如父派遣衪到世界上來一樣。這派遣相等於瑪竇福音中的大使命，其原則是：被派遣的那一位的權威跟派遣他的那一位的權威是相同的......

2014-4-20 （若20:1-9）耶穌復活主日
安息日的規定禁止在安息日前往墳墓，因此，瑪利亞瑪達肋納能夠前往耶穌墳墓的最早時候，便是我們星期六的日落後，即安息日的結束和一週的第一天......

2014-4-13 （瑪21:1-11）基督苦難主日（聖枝主日）
瑪竇省略匝加利亞重要的預言「他是正義的，勝利的。」同時指出耶穌騎在謙遜的驢駒上出現，是傳遞他的默西亞身份的基本元素──是宣告他的僕人職務──他「來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價......

2014-4-06 （若11:1-45）四旬期第五主日（舉行候洗者考核禮）
在伯達尼，耶穌的祈禱沒有包括要求拉匝祿復活，但這是感恩的祈禱，因為父已俯聽了他心裡的祈求。耶穌滿懷信心，因為他的意願是「承行派遣我者的旨意，完成他的工程......

2014-3-30 （若9:1-41）四旬期第四主日（舉行候洗者考核禮）
耶穌給顯示我們，罪與痛苦並非總是相關的，也並非從不相關的。因此我們不應忘記，罪過與痛苦之間是有連繫的。並非所有的痛苦是罪過導致的，但所有罪過都導致痛苦。在這胎生瞎子的情況中痛苦是真實的。當我犯時，便會傷害自己和最親近的人......

2014-3-23 （若4:5-42）四旬期第三主日（舉行候洗者考核禮）
撒瑪黎雅人和猶太人在宗教問題上，自古以來就結下了不解的仇恨。因公元前721年北國被亞述王撒爾貢消滅後，人民都被充軍異地，只有少數留居在故鄉。他們和那些由外方移來的民族互通婚姻，遂形成一種混血民族，宗教上也成了一種混和式的宗教。這就造成了猶太人與撒瑪黎雅人的分裂......

2014-3-16 （瑪17:1-9）四旬期第二主日
顯聖容和山園祈禱，是耶穌與他的三個門徒：伯多祿、雅各伯和若望分享兩個最密切的經驗，而也是這三人見證這兩次事件。我們想知道為什麼耶穌揀選這三個門徒來陪伴他度過一生重要的時刻......

2014-3-09 （瑪4:1-11）四旬期第一主日（舉行候洗者甄選禮）
聖神領耶穌往曠野，為受魔鬼的試探。我們要注意，聖神並不試探耶穌，而只是領他往曠野──使人想起聖詠第23篇，天主與我們一起走過陰森的幽谷。聖神領耶穌──與耶穌一起。試探的是魔鬼的事......

2014-3-02 （瑪6:24-34）常年期第八主日
耶穌用比較法教訓我們一個十分重要的真理：「你們不能」同時「事奉天主而又事奉錢財」。猶如一個僕人不能事奉兩個不能妥協的主人。這個僕人必須表示或反對這一個，或擁護那一個，或至少應照顧這一個，而疏遠那一個......

2014-2-23 （瑪5:38-48）常年期第七主日
主耶穌為了向我們展示「報復」不乎神聖天國的臨在和特性，親自以多個例子向我們解釋，同時也教導我們如何面對別人的觸擊，起訴，迫使我們同走一千步，或乞求......

2014-2-16 （瑪5:17-37）常年期第六主日
瑪竇聖史描述耶穌有如一位成全舊法律的立法者。耶穌在發言之前，先定了一個基本原則說：「你們不要以為我來，是為廢除法律或先知。」「法律」和「先知」此處是代表全部舊約和舊約的一切誡命與禮儀......

2014-2-09 （瑪5:13-16）常年期第五主日
「你們是地上的鹽」這一句是隱喻。鹽有兩種性能：可以調味，可以保持飲物不朽，因此主耶穌曾說：「鹽原是好的」(谷9:50)。但「鹽失了味」，便不能使它再鹹，或恢復它調味的本來力量，因而成了完全無用的東西......

2014-2-02 （路2:22-40）獻主節（慶日）
路加清楚指出，耶穌從起初就服從梅瑟法律，他也肯定若瑟、瑪利亞和耶穌在聖殿，為要全心遵及守滿全法律的要求。當時猶太人遵守這些禮節的法律，能夠不斷提醒他們與天主的關係，並鼓勵他們視生活為神聖的......

2014-1-26 （瑪4:12-23）常年期第三主日
耶穌召叫這些人，不是為了經驗個人的救恩，而是學習……他沒有說：「跟隨我，我要拯救你們的靈魂。」……他應許的不是他們的救恩，而是別人的救恩......

2014-1-19 （若1:29-34）常年期第二主日
洗者若翰作證，耶穌就是要來的那一位「天主的羔羊，除免世罪者！」，其中重要的元素是「天主的」。根據聖經的思想，唯有天主才除免或寬赦罪過......

2014-1-12 （瑪3:13-17）主受洗節（慶日）
耶穌的職務由他的受洗作開始，並由他委託門徒給萬民授洗作結束。瑪竇在構思他的福音時，揭露洗禮對他和初期教會的重要性......

2014-1-05 （瑪2:1-12）主顯節（節日）
白冷是一個小鎮，地位卑微，適合作耶穌謙遜誕生的地方。然而，這也是一個自豪的城鎮，因為它給予猶太人最偉大的君王。值得我們注意的，達味王的出生也是謙遜的，他是牧人，一個很卑微的職業......