主日福音默想

聖經：路12:35-40

釋經

35-40節：準備基督再來

儘管這個小小的比喻沒有特別提及基督再來，但那是它們的焦點。那些經已作好準備的人將獲得回報，而那些沒有準備的將要接受審判。

初期教會期待基督很快再來。然而，本福音成書的時候，基督徒開始明白，基督的來臨會遲延，是他們所沒有預料的。

路加在別處討論警醒和沉睡的主題。在耶穌顯聖容時，「伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見衪的光耀和在他旁待立的兩個人」（9:32）。他們因他們的忠信而得回報。在橄欖山上，耶穌「來到門徒那裡，看見他們都因憂悶睡著了，就給他們說：『你們怎麼睡覺呢？起來祈禱吧！免得陷於誘感』」（22:45-46）。

35-38節：要把你們的腰束起，把燈點著

35「要把你們的腰束起（希臘文：estosan humon hai osphues periezosmenai），把燈點著； 36應當如同那些等候自己的主人（希臘文：kurios），由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。 37主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們。 38他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些人才是有福的（希臘文：makarioi）。

「要把你們的腰束起」（35節）。這句經文使人想起逾越節晚餐的指示：「你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃」（出12:11）。逾越節的指示就是準備人在適當的時刻來臨時，趕快離開埃及。耶穌的指示就是準備門徒面對耶穌的再來，因為那是在意料之外的時間出現的。

「把燈點著」（35節）。油燈要求人的不斷關心。必須修剪燈芯，和加添燈油。如果燈保養得不好，那麼，當你需要時，燈便不會照亮。即使一個保養得好的燈，也需要時間來燃點。

「應當如同那些等候自己的主人，由婚宴回來的人，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門」（36節）。在很多情況下，準備是關乎生死存亡的事。消防員、軍人、醫生等，都需要準備，當需要行動的時間來臨，手頭要拿著工具。在危機中，每分每秒都是重要的。如果消防員遲來了五分鐘，火勢便可能失控。如果醫生遲來五分鐘，病人可能已去世。一些從事涉及危機的職業的人要定期接受訓練，好能在危機出現時能有效地回應。準備基督來臨，同樣是生死攸關的。

「主人（希臘文：kurios）來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，自己前來伺候他們」（37節）。耶穌的比喻首先看來是無惡意的故事，利用常見的事物來提出明顯的要點，但後來突然採取出乎意料的方向、即道德的方向：

──慈善的撒瑪黎雅人證實是那傷者的近人（10:36-37）。

──那富有人說：「靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用。」天主卻給他說：「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂」（12:19-20）。

──現在，在這個醒寤著的僕人的比喻裡，我們預料僕人會請主人（希臘文：kurios）坐席，然後伺候主人用膳。然而，耶穌卻說，主人請他們坐席，自己前來伺候他們。這裡所指的，是當耶穌回來時，門徒將享用的末世宴席。在天主降生成人時，「人子不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價」（谷10:45）。服務是基督再來的目的。正如瑪利亞的讚主曲（1:52b）所預言的，回來的主人藉著服務僕人而尊重謙卑者，推翻社會宗教及社會政治的準則。這是歡欣和作準備的原因。

「他二更來也罷，三更來也罷（希臘文：en te deutera kan en te trite phulake），若遇見這樣，那些人才是有福的」（38節）。耶穌可能談及主人在午夜，即人們已睡覺時候回來，這是始料未及的時刻，就是昏昏欲睡的人發覺不可能再作準備。主人的回來將反映出僕人是否已準備。耶穌承諾那些人是有福的（希臘文：makarioi）。

39-40節：在不料想的時辰，人子就來了

39你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤】，決不容自己的房屋被挖穿。 40你們也應當準備，因為在你們不料想的時辰，人子就來了。」

很多人努力預測基督再來的時候，但類似的努力總是無結果的。人子將在不料想的時辰來到，好像盜賊在夜間來到一樣。

那麼，問題是我們如何準備上主的來臨。當然，屋主不能整天醒著......但準備是可能的，因為它包含繼續忠於一個人的職責。這是重要的洞見。我們不能整天醒寤著。關鍵是「警醒」，即持續地以合乎道德和服從的方式來生活，好能向天主交待我們如何生活。